Geist des Balkans. Jordi Savall

Geist des Balkans
Balkangeist
Hesperion XXI
Jordi Savall
Ein anderes Recht

Ende des Jahres entstand die Idee, ein großes musikalisch-historisches Projekt über die Völker des Balkans und die Zigeuner- und Sepharden-Diaspora zu entwickeln 2011 während der Vorbereitung des Konzerts "Hommage an die Stadt Sarajevo", das wir beim Grec Festival in Barcelona gegeben haben 9 Juli des 2012.
Vor zwanzig Jahren, während der tragischen Ereignisse des Zerfallskrieges der ehemaligen Republik Jugoslawien, diese Stadt erlitt eine schreckliche Belagerung durch serbische Truppen; Mehr als 12.000 Menschen wurden dabei getötet und mehr als 50.000 schwer verletzt.
Europa im Besonderen und die Welt im Allgemeinen reagierten mit absolutem Schweigen und einer mehr als fragwürdigen Entscheidung, nicht in den Konflikt einzugreifen., was zur Verlängerung der heftigen Belagerung der bosnischen Hauptstadt um vier Jahre führte (1992-1996).
Eine internationale Intervention würde nur entscheidend eingreifen 1995, aber dann mehr als 20 Millionen Kilo Geschosse und Granatsplitter hatten die physische und menschliche Geographie dieser Stadt bereits für immer entstellt..
aus alten Zeiten, Sarajevo war die kulturelle Kreuzung der Balkanhalbinsel, wo die Traditionen der slawischen Welt, ob orthodox oder katholisch, Sie vermischten sich in perfekter Harmonie mit den neu angekommenen Kulturen, wie die des Islam der osmanischen Türken, die den Balkan mehr als vierhundert Jahre lang beherrschten, oder die des Judentums der Sephardim, die dort nach ihrer Vertreibung von der Iberischen Halbinsel Zuflucht fanden 1492.
„Jener letzte Krieg auf dem Balkan – betont Paul Garde – brach plötzlich in einem Europa aus, das ein halbes Jahrhundert lang zutiefst befriedet war und sich nicht an die Härte der Geschichte erinnerte.
Daher das Missverständnis, der Verdacht gegenüber dieser Region und das Wiederaufleben von Stereotypen, die sie als ewig zu Verbrechen und Schande verdammt beschreiben».
Gilt immer noch als „Pulverfass Europas“, wir dürfen nicht vergessen, como subraya Predrag Matvejević, dass diese Halbinsel auch "die Wiege der europäischen Zivilisation" war.
Diese Halbinsel der Mittelmeerwelt erstreckt sich von der Insel Cythera im Süden bis zur Donau und Save im Norden.; Laut Georges Castellan, in ihr, "eigentlich, der Olivenbaum erreicht Istanbul nicht und die bulgarischen Regionen haben den Winden des Mittelmeers nichts zu verdanken.
aber, vom Peloponnes bis Moldawien, Obwohl sich die Landschaften ändern, Städte und Gemeinden haben gemeinsame Merkmale: Kirchen mit byzantinischen Kuppeln überall, oft eine Moschee, und diese Häuser mit großen Galerien (Pergola) oder diese Gasthöfe (ein), Haltepunkte für Wohnwagen, die wir sowohl in Patras als auch in Bukarest gefunden haben, in Skodra wie in Plovdiv, ohne die Straßenstände zu vergessen, an denen der Handwerker einen türkischen Kaffee anbietet, immer noch auf die Kupferplatten hämmern.
eine Familienähnlichkeit? deutlich, das von verschiedenen Völkern, die, nach einem langen gemeinsamen Abenteuer, bilden innerhalb Europas eine spezifische Kulturzone».
Einfühlsame Reisende werden eine gewisse Lebenskunst beobachten, eine Art Geist des Balkans, der Muße zu assoziieren weiß, Geselligkeit u, vor allem, Sinn für Gastfreundschaft, ein wesentlicher Wert, der von allen Gesellschaften des Balkans immer hoch geachtet und besonders in ländlichen Gebieten gepflegt wird.
aber, diese Balkan-Spezifität vollständig zu verstehen, Wir müssen in die Geschichte gehen.
Der Untergang des Römischen Reiches im 5. Jahrhundert brachte sie hervor, im östlichen Mittelmeerraum, bis zur Gründung des Byzantinischen Reiches – dessen Hauptstadt Konstantinopel mehr als tausend Jahre lang die größte und reichste Stadt auf dem Balkan war, bis 1453 – das sollte die Halbinsel politisch und religiös vereinen, die Installation des Erbes eines orthodoxen Christentums, das ein wesentliches Merkmal der Mehrheit der Balkanländer bleibt.
jedoch, Im sechzehnten Jahrhundert, Der gesamte Balkan würde in die Hände des Osmanischen Reiches übergehen, von was wäre von 1453 Istanbul, würde die tolerante Haltung des traditionellen Islam gegenüber der christlichen Mehrheit als „Leute des Buches“ einnehmen, solange es die muslimische Herrschaft akzeptierte und die Steuern zahlte, die seine Mitglieder vom Militärdienst befreiten.
Diese osmanische Eroberung brachte auch erhebliche Veränderungen in der Humangeographie der Region mit sich..
Auf der einen Seite, führte eine dritte Religion ein, der Islam, und verursachte gleichzeitig Verwüstungen und massive Migrationen, die zu einer unentwirrbaren Bevölkerungsmischung führten, Sprachen und Kulturen.
Daran erinnert sich Manuel Forcano, nach dieser einwanderung beziehen sich die osmanen auf die halbinsel mit dem wort balkan, aus zwei türkischen Wörtern, bal y kan, Was bedeuten „Honig“ und „Blut“?.
Sie entdeckten nicht nur den Reichtum der Gegend (seine Früchte, die Süße deines Honigs), aber auch wie mutig, kriegerisch und rebellisch, das waren seine Bewohner, da sie hartnäckig gegen die Eindringlinge kämpften.
Das Osmanische Reich begann im späten 17. Jahrhundert an Macht zu verlieren.. Die Österreicher eroberten Ungarn zurück, Vojvodina und Slawonien. letzte, in 1739, Der Vertrag von Belgrad wurde unterzeichnet und beendete einen langwierigen Krieg zwischen den beiden Reichen, und die Grenze stabilisierte sich anderthalb Jahrhunderte lang an der Save, die Donau und die Gipfel der siebenbürgischen Alpen.
Im 19. Jahrhundert, Nationalgefühl entwickelte sich in ganz Europa und, in demselben Impuls, alle christlichen Nationen, die den Türken unterworfen waren, rebellierten gegen sie: Serbien (1804), Montenegro (1820), Griechenland (1821), Walachei und Moldawien, die sich zu Rumänien zusammenschlossen (1877), Bulgarien (1878).
Wir erleben eine kulturelle Renaissance, Sprach- und Literaturwissenschaft der verschiedenen Völker: Ungarn, rumänisch, Slowenen, Kroaten, Serben.
in 1912, Der erste Balkankrieg brach aus: Serbien, Griechenland, Bulgarien und Montenegro konnten sich verbünden, um gegen das Osmanische Reich zu kämpfen.
Die zweite brach ein Jahr später aus und endete mit der Niederlage der Bulgaren; Serben und Griechen teilten Mazedonien, und Albanien wurde unabhängig.
Dann ging es gleich los, wegen dem balkan, der erste Weltkrieg, Nach der Ermordung von Erzherzog Franz Ferdinand der 28 Juni 1914 in Sarajewo.
Schmelztiegel der Völker, Zungen, Überzeugungen und Kulturen, Der Balkan stellt das geheimnisvollste Bild jenes „anderen Europas“ dar, aufgrund seiner Zugehörigkeit zum Osmanischen Reich, lebte mehr als vierhundert Jahre fast vollständig außerhalb der großen kulturellen und sozialen Strömungen Westeuropas.
Der Balkan war ein heiß umkämpfter Scheideweg: reicher Treffpunkt u, hat vez, Terrain dramatischer Konfrontation.
Trotz der gewalttätigen Umwälzungen, die seine Geschichte prägen, sowie seine sprachliche und politische Fragmentierung, Die Völker des Balkans teilen weiterhin eine beträchtliche Anzahl kultureller Merkmale und das Erbe ihrer historischen Vergangenheit.
Genau diese Eigenschaften wollen wir in dieser ersten Aufnahme mit den von uns eingeladenen Musikern, die diesen unterschiedlichen Kulturen angehören, hervorheben., Religionen und Regionen.
Gemeinsam mit ihnen haben wir uns vertieft, verschiedene Musik ausgewählt und aufgenommen, um ein wunderschönes altes musikalisches Florilegium zu sammeln, Traditionell und beliebt zugleich, aus diesem faszinierenden und immer noch sehr geheimnisvollen Teil Osteuropas.
Wir sind davon überzeugt, dass dank der Emotion, die Vitalität und Schönheit all dieser Musik, wir werden dieses Gefühl besser verstehen können, das wir gerne als das musikalische Bild eines authentischen «Spirit of the Balkans» definieren..
in Westeuropa, heute vermittelt den Eindruck, dass die 'Balkan'-Kultur, populär gemacht durch die Filme von Emir Kusturica oder die Musik von Goran Bregoviç, ist zu einem sicheren Wert geworden.
Balkan-Musikfestivals vermehren sich, Konzerte von Fanfare Ciocârlia oder Boban Markovic füllen die Hallen.
Traditionelle Balkanmusik, oder zumindest, Die Vorstellung der Westler davon, nimmt bereits einen Platz in der Weltmusikabteilung jedes gut sortierten Plattenladens ein.
dafür, wir wissen sehr wenig über das weniger «folkloristische» Repertoire, das nicht auf die mentalen Projektionen der westlichen Öffentlichkeit reagiert.
Vergessen wir nicht, dass die Essenz der Balkanmusik stark von der Roma-Kultur beeinflusst wurde (siehe Artikel von Javier Pérez Senz «Musik mit Roma-Seele»), etwas, das andererseits alle Musikwissenschaftler der Region zu vergessen scheint, die über «serbische» Musik sprechen, «bulgarisch» oder «mazedonisch», ganz zu schweigen davon, dass ihre Quellen und ihre Dolmetscher sehr oft "Zigeuner" sind.
Mit einigen der größten Musiker aus den verschiedenen Kulturen dieses Teils Osteuropas und den Solisten von Hespèrion XXI, wir wollten uns mit diesem außergewöhnlichen historischen musikalischen Erbe auseinandersetzen, traditionell und sogar modern, es zu studieren, auswählen und gemeinsam interpretieren, Gleichzeitig entsteht ein echter interkultureller Dialog zwischen diesen verschiedenen Kulturen, die oft durch dramatische und sehr alte Konflikte auseinandergerissen werden.
Die Auswahl der Musik für diese Aufnahme basiert auf unseren Recherchen zum sephardischen und osmanischen Repertoire, das in den wichtigsten Städten des Balkans aufbewahrt wird, vor allem, aus den Vorschlägen der verschiedenen Musiker und spezialisierten Ensembles wie Bora Dugić, Tcha Limberger, Nedyalko Nedyalkov, Dimitri Psonis, Gyula Csfk und Moslem Rahal, eingeladen, an dem Projekt mitzuarbeiten.
Wir möchten ihnen allen unseren Dank für das enorme Engagement und die wunderbaren musikalischen Interpretationen aussprechen, mit seiner Vielfältigkeit und Abwechslung, dazu beitragen, diesem "Spirit of the Balkans" Gestalt und Bedeutung zu verleihen.
Musik alter und moderner Traditionen, ländliche und städtische Musik, Musik von Feiern (die Teilenummer 14 Ciocârlia wurde anlässlich der Einweihung des Eiffelturms komponiert und aufgeführt 1889) oder Evokationen: Lieder und Tänze sehr unterschiedlicher Herkunft, von Bulgarien nach Serbien, von Mazedonien bis in die Türkei der osmanischen Grenzen, von Rumänien bis zur ungarischen Grenze, von Bosnien nach Griechenland, Von sephardischer Musik bis hin zu Zigeunertraditionen.
authentisches Mosaik, diese Musiken werden mit den Herkunftsinstrumenten der jeweiligen Kultur interpretiert: gerissen, gûdulka (Bulgarische Lire), Tambura, griechische Leier, Geige, Kanon, alt, Trommel, nein, Santur, Schilf, Violine und Kontrabass, frula, Ungarisches Becken, Akkordeon, Orgel und Gitarre, usw..
Die Gesamtheit dieser Musiken ermöglicht es uns, eine wahrhaft multikulturelle Karte der musikalischen Traditionen dieses reichen Teils Osteuropas hervorzurufen, die mit ihrer Vitalität und Leidenschaft überraschen und fesseln., sondern auch für seine Schönheit und seine Spiritualität.
Das finden wir dann, trotz der unterschiedlichen nationalen Besonderheiten, die verschiedenen Völker der Balkanhalbinsel sind oft durch dieselben Merkmale auf einer tieferen Ebene verbunden.
Diese erste Aufnahme Spirit of the Balkans ist ein Auftakt zu dem großen Projekt der Buch-CD Miel y Sangre über die Musik und Geschichte dieser Region, das wir für das Ende des Jahres vorbereiten.
Die Festigung des Friedens auf dieser Halbinsel ist nach wie vor ein schwieriges Unterfangen; besonders akzentuierte Schwierigkeiten in den von den Kriegen am stärksten betroffenen Regionen: Bosnien und Kosovo.
jedoch, Verständigung und Integration zwischen den verschiedenen Völkern des Balkans können nur durch eine echte Aussöhnung erreicht werden – ähnlich wie sie vor einem halben Jahrhundert von den Franzosen und Deutschen durchgeführt wurde – und durch die Integration aller Länder der Halbinsel in die Europäische Union.
Wie Paul Garde sagt, „Sie müssen keine Europäer werden, Sie sind".
jedoch, der "engel der geschichte" schreitet rückblickend voran, und all dies erfordert einen wichtigen Prozess der Versöhnung zwischen den Identitäten und der Vergangenheit eines jeden, Integration aller Schichten der Balkangeschichte; insbesondere, osmanisches Erbe.
Wir glauben auch, als Destacan Jean-Arnault Dérens und Laurent Geslin, dass „die Völker des Balkans in dieser Wiederentdeckung ihrer eigenen Geschichte und ihrer vielfältigen Identitäten endlich wieder in der Lage sein werden, ihr Schicksal vollständig zu meistern, Gleichzeitig skizziert er eine andere Art, Europäer zu sein, die die Westler immer wieder in Erstaunen versetzen wird.».

Jordi Savall. Bellaterra, Frühling 2013